Opinión propia y libre frente a sumisión y lealtad ciega…

 

“Todas las experiencias que he vivido me han enseñado que hay que valorar al individuo, a la persona que desarrolla y preserva su propia manera de pensar, que planta cara a la mentalidad de grupo, a las presiones comunitarias.

Mantener una opinión individual disidente, siendo miembro de un grupo, es la cosa más difícil del mundo. 

Hay mentes originales, claro que sí, personas que siguen su propio camino y que no se rinden ante la necesidad de decir, o hacer, lo que dicen o hacen los demás. Pero son pocas. Muy pocas. De ellas depende la salud, la vitalidad de todas las instituciones. 

La educación es fundamental para liberar a la gente de lealtades ciegas, de la sumisión a eslóganes, a la retórica, a los líderes. 

De la literatura y de la historia podemos aprender a mirarnos a nosotros mismos y a la sociedad en que vivimos con esa visión serena, objetiva, crítica y escéptica que es la única actitud posible para un ser civilizado. Al menos eso han dicho todos los filósofos y los sabios."

Doris Lessing

El cosmos es la Epifanía de Dios…

 

“La mística no está más allá de Dios y del mundo. La mística es Dios y mundo, una unidad indivisible. Este ser no se puede expresar con palabras, imágenes o símbolos porque toda imagen, símbolo o lenguaje sobre el ser están sujetos a cambios constantes, mientras que lo divino permanece inmutable.

La experiencia mística trasforma a la persona radicalmente. La moral se relega a un segundo plano, pues ahora se ve invadida por un amor global hacia todo y hacia todos. El amor se convierte en la norma determinante de todas sus actuaciones. La consciencia mística apunta a la unidad. Quien se experimenta como uno con el prójimo tendrá una base totalmente nueva para la moral.

Todas las religiones son caminos que llevan a la experiencia de lo divino, pero ninguna de ellas puede afirmar que posee el acceso único. Las religiones son como las vidrieras de colores de una iglesia, dan una estructura determinada a la luz que trasluce, que está detrás de ellas. Si no hay luz resultan insignificantes e incoloras. La luz es lo realmente decisivo pero no podemos verla con nuestros ojos. Solamente será visible al descomponerse en colores.

El cosmos es la epifanía de Dios."

Willigis Jäger 

Salir de un cristianismo inmaduro y demandante…

 

“El cristianismo en el que crecí era tan entusiasta como inmaduro. Hoy, mirando en retrospectiva, lo percibo como una oferta afectiva (un dios que te quiere) cubierta con un exagerado ropaje sensacionalista (una espiritualidad aeróbica y en voz alta) que guardaba en los bolsillos una muy precaria y nociva concepción moral, basada en la exigencia sin acompañamiento, en la confrontación sin herramientas y en la sospechosa obsesión de ciertos líderes con ciertos temas.

En algunos, diría que pocos casos, el entusiasmo fue detonante de una búsqueda menos ingenua y de una fe más encarnada. Es gente de la que he aprendido mucho. En otros casos, más que los anteriores, la exigencia y la confrontación se convirtieron en modo de vida y se erigieron en una especie de vigilantes del comportamiento ajeno y reproductores de una versión de cristianismo, ya no entusiasta, menos afectiva, más piadosa y repetitiva, cargada con el mismo añejo moralismo que no da nada pero sí lo pide todo. Los demás, la mayoría, pasaron, llegaron tan rápido como se fueron.

Cuando la experiencia de fe no es un hilo conductor del propio crecimiento como humanos, cuando no es un combustible de tu autenticidad, tu sentido y tu talento; cuando no te pone en marcha hacia convertirte en otro tipo de persona sin jamás dejar de ser tú mismo, cuando el reto no es tener una profunda y milagrosa vida que valga la pena dar, sino mantenerte en el standard de los prejuicios religiosos y de las exigencias morales del grupo, tener arreglada y linda la fachada del testimonio, entonces todo se convierte en potencial de daño, de herida, de trauma.

Y eso es lo que ha pasado con este cristianismo que se resiste a madurar: Vidas amenazadas por lecturas dañinas de la biblia sobre la vida en pareja, la familia o la crianza de los hijos. Maltratos y abusos cometidos con la aprobación del catecismo. Rechazos y discriminación pasivo-agresiva cuidadosamente envueltas en corrección fraterna: "te lo digo por tu bien…”Las prácticas de fe de todos los días convertidas en estrategias para regañar y señalar.

¿Y lo central, esencial, indiscutible de la buena noticia? ¿El anuncio de todo lo bueno y alegre que puede pasar con nuestra vida? ¿La decisión de vivir desde el perdón, curar toda herida, nunca señalar a quien necesita ser protegido de las piedras que le son lanzadas? ¿Hacer del amor la única norma, el único vínculo, la única causa? ¿Dónde queda el centro del centro del cristianismo? Al parecer lo viven mejor fuera de nuestros tan purificados grupos.

Es actual. Pasa ahora. Y está lleno de nombres propios con hondas heridas y de soberbios egos que siguen poniendo la tradición, la estructura y sus alucinaciones místicas por encima de sus herman@s.

Y hoy creo lo mismo sobre todos esos cristianismos inmaduros, demandantes y desfigurados que hemos inventado y a los que no nos cansamos de invitar personas. Si eres imperfecto y se te nota no vayas. Si estás buscando paz en tus batallas ese no es tu lugar. Si el vínculo que han creado contigo gira alrededor de tus errores, huye. Si la parte de la iglesia que estas viendo es una en la que los requisitos son más que los reconocimientos, si es más lo que te dicen que te quites que lo que te invitan a participar y proponer, no tienes nada que hacer ahí. Si algo vital de ti, de tu forma de ser o existir no cabe y sigue oculto o allí no puedes compartirlo, sal ahora.No esperes a que te partan la vida en pedazos, o a que se repartan los pedazos para sus futuras predicaciones.”

Beto Vargas 

Somos vida…

 

“Por debajo de todos nuestros logros, planes, viajes y conquistas, no tenemos nada salvo la vida. Cuando tomamos agua, cuando en silencio vemos jugar a los niños, cuando caminamos mientras hace frío y sentimos frío, estamos en la vida, somos uno con ella y por eso somos uno con Dios.

Por consiguiente, tengamos lo que tengamos, siempre es suficiente, porque ninguna cosa basta. Pues en el terreno de nuestro ser, vivimos la vida de Cristo. En la base misma de nuestro corazón, Dios se hace presente en nuestra simple presencia a la vida.

El gran peligro de toda espiritualidad es que ésta puede llegar a convertirse fácilmente en un sucedáneo de la presencia a la vida. Con demasiada frecuencia la búsqueda de experiencias religiosas y la promoción de espiritualidades han acabado por ser formas de ejercitarnos en cuidar y alimentar vacas sagradas.”

James Finley

Abrirse a la energía divina…

“El que se encuentra en la presencia de Dios, tiene una oración muda cuya intensidad y efecto superan en mucho la oración consistente en muchas palabras. Es como si nos conectáramos al campo energético de Dios, convirtiéndonos en portadores de energía para los demás.

Hemos de aprender a abrirnos a esa fuente de energía divina a la que todos y cada uno de nosotros estamos conectados.

La persona mística no tiene por qué pertenecer a una confesión. Aunque la mística ligada a una confesión sea la más conocida, no es necesariamente lo más relevante.

Los místicos que no pertenecían a ninguna religión se expresaron con mucha más libertad, mientras que los pertenecientes a alguna confesión (y esto sigue siendo así hoy en día) entran en conflicto con la fijación dogmática de su religión y moral correspondientes.

Por ello, la mística siempre es revolucionaria y molesta, si no herética, a los ojos de la institución, lo cual lleva a los místicos frecuentemente a una confrontación con la religión establecida.”

Willigis Jäger 

Bendiciones a quienes aman…

“Que en tu pecho nunca falten razones para existir y brillar.

Que se te inunde la vida de alegría por ser quien eres.

Que encuentres principios a los que nadie pueda poner precio.

Que puedas convertirte en todo lo que te parece valioso.

Que nada en ti nuble el orgullo que dios siente al verte.

Que despiertes con la dosis necesaria de ánimo y entusiasmo cada día. 

Que te veas siempre acercándote a tus sueños más inverosímiles.

Que lo más pequeño y simple llene de color tu cotidianidad.

Que no se agote el aire en esos momentos en los que todo sale mal.

Que en cada latido veas como dios pelea por ti.

Que cuando ames no quede una parte de ti sin entregarse.

Que al sostener una mano tengas la fuerza que sostiene los planetas.

Que rompas récords al correr hacia donde te necesitan tanto.

Que en tus trabajos, tareas y acciones quede impregnada tu esencia.

Que se rebose en tus ojos la emoción de dios cuando te encuentra.

Que una chispa repleta de confianza sea el inicio de todo lo que haces.

Que la esperanza sea el mapa con el que defines tu horizonte.

Que la resignación y la derrota nunca encuentren hospedaje en tu cabeza.

Que te sepas capaz, inteligente, valiente, y jamás se te olvide.

Que tengas la certeza de que dios no tiene duda alguna sobre quién eres.

Que el espejo jamás te entregue ni te reciba reproches.

Que todos se alegren de verte tal como has elegido que te vean.

Que todos tus centímetros se abriguen de amor genuino y leal.

Que la piel que eres te permita expresar tus elecciones y promesas.

Que en el camino de habitarte con bondad encuentres al dios que te habita desde siempre.

Que no haya huella en tu pasado que te secuestre la felicidad.

Que sientas cada paso que das, y lo hagas a propósito

Que escribas como quieras tu futuro, y cambies tus estrellas.

Que al final de la vida llegues con la maleta lista y las historias terminadas.

Que en las 700 millones de veces que respires mientras vivas, sepas que el soplo de Dios  es el que hace ondear tu bandera.”

Betto Vargas

Experimentar a Dios…

 “El hombre no debe tener un Dios pensado ni contentarse con Él, pues cuando se desvanece el pensamiento, también se desvanece ese Dios. Uno debe tener más bien un Dios esencial que se halla muy por encima de los pensamientos de los hombres y de todas las criaturas. Este Dios no se desvanece.

Quien posee a Dios así, en su esencia,lo toma al modo divino, y Dios resplandece para él en todas las cosas, porque todas las cosas tienen para él sabor de Dios y la imagen de Dios se le hace visible en todas las cosas.

Esta actitud no la puede aprender el ser humano mediante la huida, es decir, huyendo exteriormente de las cosas y yendo al desierto; al contrario, debe aprender a tener un desierto interior dondequiera y con quien quiera que esté. Debe aprender a penetrar a través de las cosas y aprehender a su Dios ahí dentro, y ser capaz de imprimir la imagen de Dios en su fuero íntimo vigorosamente, de manera esencial.

El hombre debe estar compenetrado de la presencia divina y configurado a fondo con la forma de su Dios amado y hacerse esencial en Él, de modo que le resplandezca su Presencia sin esfuerzo alguno.

La gente aprehenderá a Dios en todas las cosas y siempre encontrará en ellas a Dios en la misma medida.”

Maestro Eckhart 

Impermanencia…

“Cuando parece

que me había

distraído,

encuentro

la impermanencia

alojada

entre los pliegues

de mis miedos.

Es ley

de humanidad,

la incertidumbre

que sostiene

la existencia.

Respirar

el viento de la tarde,

abriendo las manos

para soltar amarras,

despeinando

imágenes prediseñadas.

Sí, eso es.

Alargar

los brazos

y arquearlos

creando el círculo,

para abrazar,

para mecer

con ternura,

el hueco donde

no hago pie.

Y descansar

en el aire

(paradoja

y ambivalencia).

Asomarse,

en la calma,

a ese abismo,

olerlo

con las manos,

mirarlo y escucharlo

con el corazón

y aspirar

las aristas

que se clavan

en los ojos

y duelen,

sólo duelen,

nada más,

tan sólo

es

dolor,

parte

del bello pacto

de vivir.

Paso corto

que me adentra

en la ambigüedad

humana,

transitoria,

acogida,

aceptada.

Se diluye

el temor,

se aleja

el sufrimiento.”

Esther Fernández Lorente

Urgente e indispensable un cambio real y profundo…

 "El paradigma teológico oficial de la Iglesia es insostenible. Solo podrá ser mantenido en círculos marginales y cerrados, fundamentalistas más o menos agresivos.

Si la Iglesia quiere anunciar hoy lo que Jesús anunció, si quiere ofrecer a los hombres y mujeres de hoy la liberación y la curación que Jesús les ofreció, debe hablar en otra lengua, en otro paradigma. Pero no se trata solo de traducir sus palabras viejas a una lengua nueva, como se hace en un diccionario. Se trata más bien de situarse en el mundo de otra manera: de mirar y de vivir y de relacionarse con todos los seres con un corazón y una mente distinta. Es necesario abrazar otro paradigma.

En ese nuevo paradigma, es preciso revisar y reinterpretar a fondo el concepto mismo de dogma y todos los dogmas, si realmente queremos que anuncien algo comprensible y sanador a los hombres y a las mujeres de hoy.

Es indispensable superar la imagen de un Dios Ente supremo, separado y omnipotente, que interviene en el mundo desde fuera y en ocasiones, cuando quiere, de modo “milagroso”.

Es necesario superar el exclusivismo cristiano, que entiende a Jesús como la única revelación y encarnación plena de Dios en el mundo. Es urgente entender su “divinidad” como realización de la humanidad o de la bondad, sin querer medirla ni compararla con nada, con nadie.

Es urgente aplicar los principios democráticos a todos los niveles de la Iglesia y en todas sus instituciones.

Es inaplazable reconocer la igualdad de la mujer en la Iglesia a todos los efectos en todo lo que tiene que ver con la distribución del poder y de las funciones.

Es imprescindible aceptar que todas las normas morales, en cuanto normas concretas, son relativas y cambiantes; es imprescindible, en concreto, revisar por entero todos los planteamientos relacionados con la sexualidad (divorcio, homosexualidad…) o referidos a la vida (investigación genética, métodos de reproducción, métodos de contracepción, control de natalidad, aborto, eutanasia…).

Es imperioso, en esta sociedad pluralista en que vivimos, asumir el principio de una sociedad laica, es decir, plural, en todos los campos ligados a la convivencia pública.

Y es preciso asumir a todos los niveles el no saber, la complejidad y la incertidumbre como rasgos constitutivos de nuestra cultura, así como su corolario básico, el pluralismo, y la exigencia fundamental del pluralismo: el diálogo."

José Arregi

Amor y compasión…

 “El test de la comprensión es el amor, que se manifiesta como compasión en situaciones de dolor o de necesidad y se plasma en compromiso o cuidado amoroso y eficaz. En síntesis, podría afirmarse que espiritualidad es compromiso.

La vivencia o no del compromiso puede verse afectada por dos trampas: la evasión y la apropiación, que dan lugar a dos modos desajustados de plantearlo y a dos distorsiones de la espiritualidad.

La evasión es característica del narcisismo egocentrado que gira en torno a los propios intereses y busca, de manera prioritaria, lograr el mayor bienestar posible (o el menor malestar), para lo que pone toda su energía en la construcción de un pequeño “paraíso narcisista” en el que sentirse a gusto y protegido de cualquier cosa que pueda molestarlo. Es claro que una actitud de este tipo hace imposible cualquier forma de compromiso y da lugar a una (pseudo)espiritualidad etérea.

La apropiación, por su parte, consiste en vivir el compromiso al servicio de la autoafirmación del yo, que busca satisfacer necesidades generalmente inconscientes: reconocimiento, aprobación, notoriedad, compensación de culpas inconscientes, moralismo voluntarista, baja tolerancia a la frustración… Lo que todo ello produce es un compromiso desconectado. También aquí la espiritualidad se vive al servicio del ego, en su ansiosa búsqueda de “autoafirmación”.

El compromiso que nace del amor y de la compasión es desapropiado y desegocentrado. Naciendo de la comprensión de lo que somos, fluye con limpieza a través de nosotros. La luz de la comprensión nos libera, tanto de la evasión cómoda, como de la apropiación caracterizada por el dualismo y el voluntarismo.”

Enrique Martínez Lozano

El problema de toda institución religiosa…

 “Jesús no pertenecía a la tribu de Leví ni a la dinastía de Sadoc; por lo tanto, no era sacerdote ni rabino. Era lo que denominamos hoy un laico.

El problema de toda Institución religiosa  (y, por lo tanto, de la Iglesia católica) es su pretensión de monopolio sobre Dios, su tentación de acaparar a Dios, de convertirse en la única interprete, en la única mediación con lo divino.

 

Desde la institución se puede mediar, pero el problema es el querer convertirse en los únicos mediadores. Ahí es donde entra el pecado, el pecado de la exclusión. Desde el momento en que Jesús es salvación, es claro que no va a ubicarse en el marco de la Jerarquía. Se sitúa como alternativa para abrir lo que los otros cierran.

 

Constitutivamente tiene que estar fuera de la institución. Trata de abrir espacios que la institución no reconoce. De aquí que Jesús se sitúe en el margen. De lo contrario, no añadiría nada a lo que ya conocemos.”

Javier Melloni

Necesaria, la revisión y reforma de la liturgia eucarística…

 “Me reafirmo en la idea de que las santas misas/celebraciones eucarísticas, con teología, sentido de la realidad, historia y efectividad sacramental, demandan revisión/reforma pronta, seria y profunda.

Los responsables directos del tema, y casi en exclusiva, habían sido y son los liturgistas o “maestros de ceremonias”. Obsesionados con el rito, su intención se centraba y centra en salvar lo establecido canónicamente y hasta sus últimas consecuencias.

Las misas son esquemas de vida. Y la vida es cambiante. A las misas de hoy les sobran ceremonias, ritos y perennidad de los mismos. Les faltan improvisación y acomodación al medio y a las circunstancias que viven y definen a quienes, de alguna manera, participan en ellas.

Las misas son “la cena del Señor” y no siempre, ni mucho menos, habrán de ser los varones, y además “consagrados”, con vocación/carrera para presidir la tarea/ministerio de presidencia en las mismas. Quienes presiden la Eucaristía no tienen por qué ser “funcionarios” eclesiásticos.

Antonio Aradillas

El discurso eclesial sobre la sexualidad…

 “La moral sexual cristiana no encuentra su origen en las enseñanzas bíblicas, sino que es fruto del pensamiento patrístico y de las aportaciones realizadas por teólogos medievales. Un discurso eclesial sobre la sexualidad que hunde sus raíces en mitos ancestrales, tabúes heredados, creencias populares y pensamientos filosóficos ajenos a la Biblia, y que continúan siendo el origen de la cultura teológica sexual cristiana que hoy conocemos. Una visión antropológica que menosprecia la materia y que, al considerarla inferior al espíritu, impone el desprecio del cuerpo y de la sexualidad, reduciéndola a su finalidad reproductiva.

Relegar la sexualidad al ámbito del matrimonio heterosexual y al ejercicio de la función reproductiva, condenando el valor del placer sexual, del erotismo, de las sensaciones y experiencias sexuales positivas y agradables, y del amor entre personas del mismo sexo, no son enseñanzas que encontramos en el pensamiento bíblico.

Con su discurso la iglesia católica ha degradado el valor de la sexualidad humana, provocando grandes sufrimientos en millones de seres humanos y acarreando en sus vidas consecuencias trágicas, perniciosas e irreparables. Un sufrimiento y estigmatización que aún continúan padeciendo millones de creyentes LGBTIQ+, familiares y afines, en el seno de la iglesia católica.

Un sistema de moral sexual, represivo y enfermizo, basado en el cumplimiento legalista e hipócrita de normas diseñadas por varones célibes, misóginos y machistas, inspirados en corrientes filosóficas antiguas y medievales que nada tienen que ver con la Biblia. Un sistema moral con el que la iglesia católica lleva manipulando desde hace siglos la conciencia de infinidad de personas, a través del uso de resortes psicológicos y estrategias emocionales, testimonios silenciados, coacciones afectivas, declaraciones ocultas, miedos instintivos, procedimientos sigilosos, conductas encubiertas y un sinfín más de mecanismos engañosos y manipuladores, como el uso del miedo a la condenación eterna, con los que esta institución ha logrado mantener su férreo sistema moral coercitivo.

Y lo ha hecho, apropiándose del discurso sexual y transformándolo en una poderosa arma e instrumento de dominio. Sólo así se explica el hecho de que, después de tantos y tan graves abusos de poder, de conciencia y sexuales cometidos por miembros de la iglesia católica durante décadas, esta no haya llevado ante los tribunales civiles a quienes cometieron tales atrocidades.”

Jesús Donaire